A SALVAÇÃO MESSIÂNICA
A missão
messiânica de Jesus tinha como seu objetivo a preparação dos homens para o
Reino de Deus futuro. Jesus constantemente lançou os seus olhares para a vinda
do Reino escatológico, quando o julgamento final irá efetivar uma separação
entre os homens, justos entrando para a vida e bênção do Reino, e os ímpios
para o estado de punição. A igreja primitiva considerou a morte de Jesus como
um dos eventos mais essenciais à realização de sua missão. 1 Co 15.1-3.
O evento da crucificação.
Historicamente,
a morte de Jesus foi uma tragédia relativa a um homem que foi apanhado pelos
poderes da força política. Jesus havia incorrido na hostilidade mortal dos
escribas e fariseus por rejeitar a interpretação que faziam da lei, o que
implicava na destruição do fundamento do judaísmo rabínico como um todo.
Como mestre
religioso, ele foi uma ameaça à religião farisaica e sua popularidade com o
povo o tornou paulatinamente perigoso, Jo
11.47,48. Quando o sinédrio condenou Jesus sob acusação de blasfêmia, Mc 14.64, estavam agindo de acordo com
a compreensão que os seus membros possuíam do Antigo Testamento.
Predições da Paixão
Os evangelhos
representam Jesus como predizendo claramente a sua paixão. O registro do
Evangelho faz da confissão e Pedro, em Cesaréia de Filipe, um ponto divisório
em seu ministério. Esta instrução sobre a sua morte iminente tornou-se um
elemento importante no ensino dos dias subseqüentes, Mc 9.12,31; 10.33; Mt 17.12; 20.18,19; Lc 17.25.
A morte de Jesus é Messiânica
Essa conclusão é
parcialmente deduzida da evidência já citada de que Jesus considerou a sua
morte como elemento essencial em seu ministério totalmente em parte da
linguagem usada em suas predições a respeito dos seus sofrimentos, Mc 8.31. A dádiva de sua vida é o
objetivo para o qual Jesus veio; a consumação e o propósito de sua missão
messiânica são incorporados no ato de entregar a sua vida, Mc 10.45.
A morte de Jesus é Expiatória
O significado
redentor da morte de Jesus pode ser observado na delcaração sobre o seu caráter
expiatório encontrado em, Mc 10.45.
Aqui estão inseridos dois conceitos:
a.
a vida - o filho do homem dará a sua vida (psyche), por muitos;
b.
o resgate - e a idéia de resgate é (lutron),
que envolvia o preço para redimir um escravo da servidão. Este conceito era
comum no mundo helenista.
A morte de Jesus é Substitutiva
A morte de Jesus
não é somente redentora; a expiação é realizada por meio da substituição. Um
elemento substitutivo deve ser reconhecido tanto no conceito geral envolvido
como na linguagem particular empregada.
A morte de Jesus é Sacrificial
A morte de
Cristo não apenas redime por meio da substituição; é também uma morte
sacrificial. A descrição do servo sofredor em Isaías 53, tem em vista o servo de Deus derramando sua alma como
uma orfeta pelo pecado, Is 53.10.
A morte de Jesus é escatológica
A morte de Jesus
tem um significado escatológico, Mc
14.25. Sua morte cria uma nova esfera de comunhão, que será completamente
realizada apenas no Reino de Deus escatológico. - 1 Co 11.26. A objeção de que este ensino sobre uma morte
sacrificial e redentora dificilmente pode ser considerado como parte autêntica
do ensino do Senhor, porque não tem consonância com o corpo de seu ensino a
respeito da natureza de Deus e não pode ser afirmada e mantida de modo bem
sucedido.
A morte de Jesus é uma Vitória
Algumas poucas
declarações encontradas em João suscitam um outro aspecto no que tange ao
significado da morte de Jesus. Já vimos que no âmago da missão de Jesus estava
uma luta espiritual com os poderes do mal. A morte de Jesus significa que o
dominador deste mundo é "lançado para fora”, ou expulso Jo 12.31.
Fonte: GEORGE ELDON LADD pg 242-253 - Teologia do Novo Testamento. Ed AGNOS
